Fastq files from publicly available ancient genomes from the Americas and present-day South Americans were downloaded from their respective repositories3,28,29,30,31. Adapter sequences, were removed with AdapterRemoval v2.164. The reads were mapped to the human reference genome build 37 using bwa aln v0.6.2-r12665 with disabled seeding (-l parameter)66. PCR duplicates were removed using picard-tools MarkDuplicates67, and local realignment was carried out following the GATK best practices guide68,69. Diploid genotypes were called using HaplotypeCaller from GATK v4.068,69.
Las principales culturas oasisamericanas fueron los anasazi, los mogollones y los hohokam. Construyeron asentamientos en los acantilados de las montañas y utilizaron diferentes técnicas de irrigación para aprovechar la escasa agua que había en la región. A partir del siglo V d. C., entraron en contacto comercial con culturas mesoamericanas, de quienes tomaron la construcción de montículos ceremoniales y la práctica del juego de pelota.
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Hacia el siglo VI d. C., el contacto con civilizaciones mesoamericanas a través del comercio generó algunos cambios en los patrones de asentamiento de las culturas oasisamericanas: aparecieron los primeros montículos de uso ceremonial y algunas canchas para el juego de pelota. También hicieron construcciones con otro tipo de piedra y desarrollaron un estilo de cerámica roja, característico de la zona.
Las culturas oasisamericanas obtenían de los mesoamericanos diferentes bienes artesanales, como cascabeles hechos de cobre y mosaicos de pirita y a cambio, les vendían turquesa, que extraían de las zonas montañosas del norte.
Los antecedentes del área cultural mesoamericano se sitúan aproximadamente hace 9000 años (7000 a.C.), cuando los pobladores del centro y sur empezaron a desarrollar cultivos y domesticaron el maíz, la calabaza, el chile y el frijol, los productos agrícolas que se convertirían en la base de la alimentación de los pueblos de esta región.
El proceso de intensificación agrícola permitió generar excedentes alimenticios a las civilizaciones mesoamericanas que no sólo los protegió de catástrofes contra la sequía, además permitió adoptar una vida sedentaria, que es uno de los rasgos fundamentales de Mesoamérica. El sedentarismo ofrecía ventajas específicas: redujo el gasto de energía en la búsqueda de comida típico del nomadismo, y posibilitó la acumulación de bienes materiales difíciles de transportar. En menor medida los pueblos de Mesoamérica domesticaron a los animales: destacan el guajolote y el perro, mientras que el conejo y el venado se siguieron cazando hasta los tiempos hispánicos.
Es importante señalar que a diferencia de la civilización egipcia o china, los pueblos nunca formaron una unidad política y sus fronteras geográficas correspondieron a la esfera cultural de las civilizaciones mesoamericanas, asimismo, esta área tampoco coincide con los límites de los estados-naciones modernos.
Estos grupos mantuvieron una estrecha relación con los mesoamericanos, de quienes aprendieron a construir sistemas de riego y edificaciones como las destinadas al juego de pelota, incluso comerciaban con piedras como la turquesa.
La música y la danza constituyen una unidad en las culturas indígenas mexicanas: no podemos disociar estas dos formas de expresión cultural. Como veremos a lo largo de este documento, en el caso de los grupos étnicos correspondientes al área mesoamericana, un gran porcentaje de las danzas que conservan como parte de sus tradiciones son de origen europeo, aunque con fuertes simbologías de la cosmovisión indígena. Por su parte, en el área de Aridoamérica las danzas no tienen origen europeo, ni en el aspecto musical, ni en el coreográfico, salvo algunas excepciones como la danza de los matachines rarámuris.
Ocupada por pueblos cazadores-recolectores nómadas. Para diferenciar a los aridoamericanos de otros pueblos vecinos como los mesoamericanos y los indios de las praderas, Kirchoff distinguió los caracteres económicos (pueblos dedicados a la recolección de vegetales que combinaban de modo secundario con caza) y patrones de residencia (poblaciones nómadas).
Los mesoamericanos del Preclásico Temprano debían complementar sus actividades económicas con pesca, recolección y caza. La gente vivía en pequeñas aldeas de casas de barro, con una población reducida. Hacia el final de este horizonte algunas de ellas crecieron en población y llegarían a ser dominantes, como El Opeño en Occidente; Tlatilco, Coapexco y Chalcatzingo en el Centro; y San José Mogote en Oaxaca.Las prácticas funerarias y la obtención de bienes importantes para cada miembro de la sociedad durante este período, son muestras importantes de la gran diferencia que había entre los integrantes de cada pueblo.Ciertas personas tenían un acceso más privilegiado a algunos bienes, mientras otras vivían de manera más humilde.
Los vestigios de edificaciones no son muy abundantes, pues en esa época se construía generalmente con madera, hojas de palma y otros materiales que no resistieron el paso del tiempo. Los antiguos mesoamericanos creían en la existencia de un más allá donde moraban los espíritus de los muertos. Lo sabemos porque en las tumbas que han sido descubiertas enterraban a los muertos con objetos que, según ellos, podían necesitar en otra vida. Estos objetos eran: joyas, vasijas, juguetes y figurillas de barro.
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